Un message plein de sagesse pour cette Journée mondiale des communications sociales 2012.

MESSAGE DU PAPE BENOÎT XVI
POUR LA 46ème JOURNÉE MONDIALE
DES COMMUNICATIONS SOCIALES

« Silence et Parole : chemin d’évangélisation » 

[Dimanche 20 mai 2012]

Chers frères et sœurs,

A l’approche de la Journée Mondiale des Communications Sociales 2012, je désire partager avec vous quelques réflexions sur un aspect qui malgré son importance, est quelquefois négligé dans le processus humain de la communication. Il s’agit du rapport entre silence et parole dont l’importance doit être particulièrement soulignée aujourd’hui. Silence et parole sont deux moments de la communication qui doivent s’équilibrer, se succéder et se compléter pour parvenir à un dialogue authentique et à une profonde proximité entre les personnes. Lorsque parole et silence s’excluent mutuellement, la communication se détériore, soit parce qu’elle provoque un certain étourdissement, soit au contraire parce qu’elle crée un climat de froideur ; lorsque, en revanche, ils se complètent harmonieusement, la communication acquiert valeur et cohérence.

Le silence fait partie intégrante de la communication et sans lui aucune parole riche de sens ne peut exister. Dans le silence nous écoutons et nous nous connaissons mieux nous-mêmes ; dans le silence, la pensée naît et s’approfondit, nous comprenons avec une plus grande clarté ce que nous voulons dire ou ce que nous attendons de l’autre, nous choisissons comment nous exprimer. Se taire permet à l’autre personne de parler, de s’exprimer elle-même, et à nous de ne pas rester, sans une utile confrontation, seulement attachés à nos paroles ou à nos idées. Ainsi s’ouvre un espace d’écoute mutuelle et une relation humaine plus profonde devient possible. Dans le silence, par exemple, se saisissent les instants les plus authentiques de la communication entre ceux qui s’aiment : le geste, l’expression du visage, le corps comme signes qui révèlent la personne. Dans le silence, la joie, les préoccupations, la souffrance parlent et trouvent vraiment en lui une forme d’expression particulièrement intense. Le silence permet donc une communication bien plus exigeante, qui met en jeu la sensibilité et cette capacité d’écoute qui révèle souvent la mesure et la nature des liens. Là où les messages et l’information sont abondants, le silence devient essentiel pour discerner ce qui est important de ce qui est inutile ou accessoire. Une réflexion profonde nous aide à découvrir la relation existante entre des événements qui à première vue semblent indépendants les uns des autres, à évaluer, à analyser les messages ; et cela permet de partager des opinions pondérées et pertinentes, donnant vie à une connaissance authentique partagée. Il est donc nécessaire de créer une atmosphère propice, comme une sorte d’« écosystème » qui sache équilibrer silence, parole, images et sons.

Une grande partie de la dynamique actuelle de la communication est orientée par des questions en quête de réponses. Les moteurs de recherche et les réseaux sociaux sont le point de départ de la communication pour beaucoup de personnes qui cherchent des conseils, des suggestions, des informations, ou des réponses. De nos jours, internet devient toujours plus le lieu des questions et des réponses ; bien plus, l’homme contemporain est souvent bombardé de réponses à des questions qu’il ne s’est jamais posées et soumis à des besoins qu’il n’aurait pas ressentis. Le silence est précieux pour favoriser le nécessaire discernement parmi tant de sollicitations et tant de réponses que nous recevons, précisément pour reconnaître et focaliser les questions vraiment importantes. De toute façon, dans le monde complexe et varié de la communication, l’attention d’un grand nombre se concentre sur les questions ultimes de l’existence humaine : Qui suis-je ? Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? Il est important d’accueillir les personnes qui formulent ces interrogations, en ouvrant la possibilité d’un dialogue profond, fait de parole, de confrontation, mais également d’invitation à la réflexion et au silence. Parfois, celui-ci peut être bien plus éloquent qu’une réponse hâtive et permettre à qui  s’interroge de descendre au plus profond de lui-même et de s’ouvrir à ce chemin de réponse que Dieu a inscrit dans le cœur de l’homme.

Ce flux incessant de questions manifeste, au fond, l’inquiétude de l’être humain toujours à la recherche de vérités, petites ou grandes, qui donnent un sens et une espérance à l’existence. L’homme ne peut se contenter d’un simple et tolérant échange d’opinions sceptiques et d’expériences de vie : tous, nous sommes des chercheurs de vérité et partageons ce profond désir, spécialement à notre époque où « lorsque les personnes s’échangent des informations, déjà elles partagent d’elles-mêmes, leur vision du monde, leurs espoirs, leurs idéaux » (Message pour la Journée Mondiale des Communications Sociales 2011).

Il faut considérer avec intérêt les diverses formes de sites, d’applications  et de réseaux sociaux qui peuvent aider l’homme d’aujourd’hui à vivre des moments de réflexion et d’interrogation authentique, mais qui peuvent aussi l’aider à trouver des espaces de silence, des occasions de prière, de méditation ou de partage de la Parole de Dieu. Dans la substance de brefs messages, souvent pas plus longs qu’un verset biblique, on peut exprimer des pensées profondes à condition que personne ne néglige le soin de cultiver sa propre intériorité. Il n’y a pas lieu de s’étonner que, dans les différentes traditions religieuses, la solitude et le silence soient des espaces privilégiés pour aider les personnes non seulement à se retrouver elles-mêmes mais aussi à retrouver  la Vérité qui donne sens à toutes choses. Le Dieu de la révélation biblique parle également sans paroles : « Comme le montre la croix du Christ, Dieu parle aussi à travers son silence. Le silence de Dieu, l’expérience de l’éloignement du Tout-Puissant et du Père est une étape décisive du parcours terrestre du Fils de Dieu, Parole incarnée. (…) Le silence de Dieu prolonge ses paroles précédemment énoncées. Dans ces moments obscurs, il parle dans le mystère de son silence » (Exhortation apostolique postsynodale, Verbum Domini, 30 septembre 2010, n. 21). Dans le silence de la Croix, l’éloquence de l’amour de Dieu vécu jusqu’au don suprême, parle. Après la mort du Christ, la terre demeure en silence et le Samedi Saint, lorsque « le Roi dort et le Dieu fait chair réveille ceux qui dorment depuis des siècles » (cf. Office des Lectures du Samedi Saint), résonne la voix de Dieu remplie d’amour pour l’humanité.

Si Dieu parle à l’homme aussi dans le silence, de même l’homme découvre dans le silence la possibilité de parler avec Dieu et de Dieu. « Nous avons besoin de ce silence qui devient contemplation et qui nous fait entrer dans le silence de Dieu pour arriver ainsi au point où naît la Parole, la Parole rédemptrice. » (Homélie du Pape Benoît XVI à la concélébration avec la Commission Théologique Internationale, Chapelle Redemptoris Mater, 6 octobre 2006). Pour parler de la grandeur de Dieu, notre langage se révèle toujours inadéquat et ainsi s’ouvre l’espace de la contemplation silencieuse. De cette contemplation naît dans toute sa force intérieure l’urgence de la mission, la nécessité impérieuse « de communiquer ce que nous avons vu et entendu », pour que tous soient en communion avec Dieu (cf. 1 Jn 1,3). La contemplation silencieuse nous immerge dans la source de l’Amour, qui nous conduit vers notre prochain, pour sentir sa douleur et lui offrir la lumière du Christ, son Message de vie, son don d’amour total qui sauve.

Dans la contemplation silencieuse se révèle ensuite, encore plus fortement, cette Parole Eternelle par laquelle le monde fut créé, et l’on comprend le dessein de salut que Dieu réalise à travers ses paroles et ses gestes dans toute l’histoire de l’humanité. Comme le rappelle le Concile Vatican II, la Révélation divine « se réalise par des actions et des paroles intrinsèquement liées entre elles, si bien que les œuvres, accomplies par Dieu dans l’histoire du salut, manifestent et corroborent la doctrine et les réalités signifiées par les paroles, et que les paroles de leur côté, proclament les œuvres et élucident le mystère qui y est contenu ». (Dei Verbum, n. 2). Et ce dessein de salut culmine dans la personne de Jésus de Nazareth, médiateur et plénitude de toute la Révélation. Il nous a fait connaître le vrai Visage de Dieu Père et par sa Croix et sa Résurrection, il nous a fait passer de l’esclavage du péché et de la mort à la liberté des enfants de Dieu. La question fondamentale sur le sens de l’homme trouve dans le Mystère du Christ la réponse capable d’apaiser l’inquiétude du cœur humain. C’est de ce Mystère que naît la mission de l’Église, et c’est ce Mystère qui pousse les chrétiens à se faire messagers d’espérance et de salut, témoins de cet amour qui promeut la dignité de l’homme et construit justice et paix.

Silence et parole. S’éduquer à la communication veut dire apprendre à écouter, à contempler, bien plus qu’à parler, et ceci est particulièrement important pour les acteurs de l’évangélisation : silence et parole sont les deux éléments essentiels et parties intégrantes de l’action de communiquer de l’Église, pour un renouveau de l’annonce du Christ dans le monde contemporain. À Marie, dont le silence « écoute et fait fleurir la Parole » (Prière pour l’Agora des Jeunes à Lorette, 1-2 septembre 2007), je confie toute l’œuvre d’évangélisation que l’Église accomplit à travers les moyens de communication sociale.

Du Vatican, le 24 janvier 2012, Fête de saint François de Sales

Source sur le site Web du Vatican.

Nous le savons maintenant: les carrés, il y en a de toutes les couleurs: rouge, vert, blanc.  Quelque soit la couleur du carré, chaque personne porte une cause, des convictions ainsi que des rêves. Voici maintenant l’apparition du « carré bleu » aux couleurs d’Évangile. Mais qui sont ceux qui porteront fièrement ce « carré bleu » dans les rues de Montréal en fin de semaine prochaine? En fait, ce sont plus d’une cinquantaine de jeunes du diocèse de Québec avec leur archevêque en tête, M^gr Gérald C. Lacroix!

Donc, du 18 au 21 mai aura lieu à Montréal  la Montée jeunesse regroupant plus de 350 jeunes catholiques de 18-35 ans de tout le Canada.  La Montée jeunesse qui en est à sa 6^e édition a pris naissance en 2005 dans le sillage de la préparation du Congrès eucharistique international de Québec en 2008. 

Merci de prier pour notre jeunesse québécoise… et ce, peu importe la couleur du carré!

Site officiel de la Montée Jeunesse 2012 à Montréal : http://monteejeunesse.missionjeunessemtl.org/

Même si le terme homophobie est parfois instrumentalisé par divers groupes d’intérêt, il est heureux de pouvoir se rappeler aujourd’hui que nous sommes toujours appelés à accueillir avec sagesse et avec amour les personnes qui se découvrent une attirance pour une personne du même sexe.

Voici donc le texte de M. Lefebvre intitulé « Ouvrons les portes » :

À la communauté chrétienne Saint-Jean-Baptiste-de-Québec, on se penche sérieusement, depuis au moins deux ans, sur la place que peuvent occuper parmi nous les personnes homosexuelles. On sait que celles-ci sont particulièrement nombreuses dans le quartier. Ainsi, au printemps dernier, plus précisément le 7 mai 2011, près de 25 personnes engagées dans la paroisse prenaient part à une journée de formation sur le thème de l’homosexualité, sous la supervision de l’Institut national de la santé publique; une journée particulière où l’État et l’Église unissaient leurs forces vives pour apprivoiser une réalité humaine complexe, derrière laquelle se joue le destin d’hommes et de femmes.

Un chemin d’accueil et d’écoute

Tout a commencé en octobre 2008, lors d’une journée consacrée à la justice sociale et présidée par Mgr Maurice Couture. Dans la foulée de cette journée, le comité Justice a procédé à l’examen des besoins de la communauté chrétienne. C’est alors qu’a germé l’idée d’un possible engagement auprès de la communauté homosexuelle en raison de la présence déjà marquée de celle-ci sur le territoire de notre paroisse. Parallèlement, certaines personnes avaient déjà manifesté le désir d’établir un contact avec le pasteur de notre communauté.

Dès lors, un peu à la manière de Dieu qui se mit à l’écoute de la souffrance de son peuple en Égypte, nous avons résolu de nous mettre en mode accueil et écoute. Nous avons alors découvert des personnes riches et belles, tant sur le plan humain que sur le plan spirituel; des personnes dont le cheminement nous a permis d’entrevoir une force et une grandeur d’âme peu communes.

Au fur et à mesure que nous progressions dans notre démarche, nous avons également ressenti le besoin d’être mieux formés afin d’être en mesure d’établir un dialogue sincère et vrai. Nous nous sommes alors tournés vers quelques prêtres ayant œuvré dans ce nouveau champ de la pastorale ici même à l’Université Laval ou à Montréal, au sein de la paroisse Saint-Pierre-Apôtre.

Hétérosexualité et homosexualité

L’identité d’une personne tient à une foule de caractéristiques tantôt culturelles, linguistiques, religieuses, sociales ou économiques. Elle tient aussi à l’orientation sexuelle. Dans un monde longtemps caractérisé par l’homogénéité religieuse et sociale, l’orientation sexuelle demeurait un concept peu connu. De nos jours, nous le savons bien, il en est tout autrement. Nous avons vu naître et se développer autour de nous tout un mouvement d’affirmation des gais et lesbiennes. Ce mouvement s’appuie sur une mouvance sociale voulant que les membres des minorités ne soient ni exclus, ni marginalisés ni stigmatisés. 

Depuis quelques années, la communauté homosexuelle se fait entendre. Ses porte-parole officiels se sont révélés non seulement des défenseurs efficaces des droits des personnes homosexuelles, mais ils ont également contribué à changer le regard de la société sur cette réalité humaine. Toutefois, malgré leurs luttes, l’homophobie sévit encore dans notre société car nous vivons dans un monde où l’on tient pour acquis que tout individu est ou devrait être hétérosexuel. Il suffit de regarder le taux effarant de suicides chez les adolescents qui se découvrent une attirance homosexuelle. Or, l’être humain ne se définit pas d’abord comme hétérosexuel ou homosexuel, mais plutôt comme une personne créée à l’image de Dieu. Je fais miennes ici les paroles du pape Benoît XVI prononcées dans une homélie datée d’avril 2005 : « Nous ne sommes pas le produit accidentel et dépourvu de sens de l’évolution. Chacun de nous est le fruit d’une pensée de Dieu. Chacun de nous est voulu, chacun est aimé, chacun est nécessaire. »

La vie est un don formidable. Elle se manifeste partout, dans des conditions variables, et porte les hommes et les femmes à exiger le respect d’eux-mêmes et de leurs droits. Au même titre que les personnes hétérosexuelles, les personnes homosexuelles rêvent de bonheur et de plénitude. Notre défi en Église peut alors se définir comme suit : comment faire preuve d’une attitude d’ouverture et de compassion sans pour autant renoncer à nos valeurs, parmi lesquelles se trouvent la sainteté du mariage et la valeur irremplaçable de la famille ?

Un défi à la portée d’une Église pastorale

Le cheminement vers l’acceptation pleine et entière de l’homosexualité, pour les personnes qui se découvrent cette orientation, peut être long et tortueux. Devant la souffrance, le sentiment de rejet, la solitude et les remises en question, l’Église se doit d’être le reflet de l’amour inconditionnel de Celui qui a donné sa vie pour tous les hommes et toutes les femmes de notre monde.

Or, parmi les personnes homosexuelles, il s’en trouve de plus en plus qui redécouvrent la beauté de leur baptême. Plusieurs désirent vivre leur vie à l’image du Christ et demandent d’avoir part à la communauté pour y apporter leurs charismes et y puiser les forces nécessaires à leur pèlerinage sur terre. Ces hommes et ces femmes nous demandent d’oser bâtir avec eux une Église qui promeut l’unité dans la diversité. Ils et elles nous permettent d’adopter une attitude de respect et d’accueil envers la différence, tout en nous appropriant sainement notre propre sexualité.

Ce défi pastoral, c’est finalement celui de la conciliation d’un discours avec une Parole ; un discours qui nous offrira toujours des repères éclairants sur notre condition humaine et notre rapport à Dieu, mais aussi et surtout une Parole d’amour et de libération qui nous situe face à Celui qui nous as créés et nous appelle sans cesse à partager son héritage.

L’Église est la porte de la vie. Aussi, dans un esprit d’ouverture, de respect mutuel, et de recherche de la vérité, il est impératif que nos frères et soeurs homosexuels aient part à la vie de l’Église. Il ne s’agit pas ici de tout remettre en question. Il s’agit surtout de voir l’autre comme un être humain et comme un fils et une fille de Dieu ayant droit de goûter à la joie du Salut. Il reste à faire montre d’un jugement et d’une pratique pastorale à la hauteur de l’Évangile du Christ. Heureusement, la Bonne Nouvelle nous assure aussi que l’Esprit de Dieu saura toujours guider les hommes et les femmes de bonne volonté.

Cette journée a été marquée par la rencontre des hommes et des femmes en discernement vocationnel, des jeunes religieux, religieuses et séminaristes, ainsi que des accompagnateurs, en compagnie de Mgr Gaétan Proulx, évêque auxiliaire de Québec. Discussions, témoignages et enseignements nous ont permis de faire une approche aussi bien psychologique que spirituelle dudit thème.

Rappelons qu’à cette même date, l’Église de Québec célébrait la mémoire de Catherine de Saint Augustin, fondatrice des Sœurs Augustines. Contrairement aux prévisions, 103 personnes se sont donné rendez-vous à ce lieu. Dans un climat de silence doublé d’une ambiance fraternelle, nous avons tous eu le bonheur de passer des moments agréables d’échanges et de prières.

Dès l’entrée du Monastère, nous avons reçu un accueil chaleureux et étions dirigés selon le rythme d’arrivée, à nous mêler aux autres qui étaient déjà là. Pendant qu’on jasait et qu’on se saluait dans le parloir, plus de cinq frères et sœurs circulaient dans la salle pour offrir des rafraîchissements et des amuse-gueules. Après ce temps fort de convivialité, nous avons été invités à prendre place dans la magnifique chapelle où devait se tenir notre rencontre.

Une fois installés, nous avons reçu un mot de bienvenue des sœurs Augustines par l’entremise de Sarah McDonald. James nous a invités à la prière et Jérémie nous a mis au parfum du thème du jour. C’est alors que Mgr Proulx est intervenu. S’appuyant sur l’expérience de Catherine de Saint Augustin, il nous a ouverts au sens du don de soi sans lequel il est difficile de vivre sa vocation.

Puis la parole a été accordée à l’abbé Martin Laflamme, membre de l’équipe de formation du Grand Séminaire de Québec. Il a centré son exposé sur la maturité affective. Il l’a définie comme un processus dynamique qui nous permet de composer avec nos émotions, en vue d’un équilibre de vie avec soi-même et dans la relation avec autrui. La connaissance de soi et de son histoire, vivre en syntonie avec ses émotions, la capacité d’être présent à soi et la capacité de prendre des décisions en sont les critères.

Quelques témoignages sur le vécu de la chasteté respectivement par sœur Marie Gabrielle, Mgr Proulx, frère Louis Cinq-Mars, (Capucin) nous ont édifiés et encouragés dans notre marche à la suite du Christ. Après quelques discussions autour de l’exposé et des témoignages entendus, nous avons eu droit à un bref aperçu de ce lieu riche en histoire.

Le repas soigneusement présenté par Pastorale jeunesse et vocation nous a permis de refaire nos forces dans un esprit de partage et de cordialité. Les complies chantées en chœurs nous ont tous permis d’élever nos âmes vers Celui qui nous a rassemblés dans son amour. La bénédiction finale de Mgr Proulx a clôturé ce moment de prière.

Puis, Sarah a repris la parole pour remercier tour à tour les sœurs Augustines pour l’accueil chaleureux qu’elles nous ont réservé, Mgr Gaétan Proulx qui a accepté volontiers d’être des nôtres, les membres de pastorale jeunesse et vocation pour l’ensemble de l’organisation et le repas, tous les participants pour avoir répondu positivement à ce grand rendez-vous et contribué ainsi à sa réussite.

Merci particulier à Sarah McDonald, Josée Therrien, James Langlois, Rita Kim, Marilou Bernier, Benoit Girard… pour votre précieuse collaboration. Deo Gratias !

Sébastien Bangandu, aa

Une lettre pastorale très d’actualité lancée en ce lundi 14 mai.
Source: www.cecc.ca.

(CECC – Ottawa)… La Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC) publie, aujourd’hui, une lettre pastorale sur la liberté de conscience et de religion. Émise par le Conseil permanent de la CECC, la lettre manifeste de l’inquiétude à propos du « relativisme agressif » au Canada qui cherche à reléguer la religion dans la sphère privée.

« Une laïcité légitime distingue entre religion et politique, entre l’Église et l’État» peut-on lire dans la lettre pastorale, mais est ouverte à l’engagement des confessions religieuses et des communautés croyantes au débat public et à la vie citoyenne. Le « laïcisme radical », par contre, exclut la religion de l’arène publique et ainsi « de participer au débat public nécessaire à la vie civile.»

Dans sa lettre pastorale, le Conseil permanent explique pourquoi la liberté de religion et de conscience est nécessaire au bien commun d’un pays comme le Canada, où la diversité religieuse est la norme. Quand la liberté religieuse est menacée, « tous les autres droits sont compromis et la société en souffre », fait état la lettre pastorale. « La liberté de conscience », explique la lettre, « est nécessaire à la recherche de la vérité et à l’adhésion à la vérité, une fois qu’on l’a suffisamment reconnue. » En mettant l’accent sur le fait que le droit à la liberté religieuse inclut le droit de vivre sa foi sur la place publique, la lettre pastorale affirme que « les tentatives pour restreindre à la ‘sacristie’ l’expression de la foi religieuse … doivent être regardées comme une grave restriction d’un droit garanti. »

Mgr Richard Smith, archevêque d’Edmonton et président de la CECC, souligne, dans son texte de présentation de la lettre pastorale, que ce message « s’adresse à toutes les personnes de bonne volonté, appelle les catholiques, tous les croyants et même les non-croyants 1) à réaffirmer le droit qu’a la religion d’intervenir sur la place publique, 2) à préserver la qualité des relations entre l’Église et l’État, 3) à former les consciences selon la vérité objective et 4) à protéger le droit à l’objection de conscience ». Mgr Smith mentionne également que la lettre pastorale est publiée en préparation de la fête de la Pentecôte. Il affirme que la lettre pastorale « invite aussi les fidèles de toutes les communautés croyantes à contribuer à l’élaboration des politiques publiques et du bien commun, et conclut en exhortant les croyants à ne pas trahir leurs convictions, mais à témoigner ouvertement de leur foi, au risque même d’avoir à en souffrir. »

Le Conseil permanent de la CECC a pour fonction d’être le conseil d’administration de la CECC. Il est actuellement composé de 12 évêques catholiques d’un peu partout au pays et il supervise les activités et les politiques de la Conférence entre les sessions annuelles de l’Assemblée plénière de tous les évêques du Canada et approuve la mise en œuvre des décisions et des recommandations de l’Assemblée plénière.

La lettre peut être téléchargée gratuitement depuis le site http://www.cecc.ca/. On peut également commander des copies imprimées auprès du Service des éditions de la CECC, àhttp://www.editionscecc.ca/.

Tu seras au secondaire l’an prochain, tu crois en Dieu mais tu te sens isolée dans ton école et tu aimerais vivre ta foi au quotidien avec des jeunes filles de ton âge.

La Maison Kateri est peut-être pour toi, mais tu n’en es pas certaine…Viens vivre une fin de semaine avec d’autres jeunes filles intéressées par le projet!  Cela pourrait t’aider à y voir plus clair.

Plusieurs jeunes filles sont déjà inscrites pour la rentrée scolaire en septembre 2012, elles seront présentes à la fin de semaine, et tu peux te joindre à elle sans engagement de ta part. 

Ces 3 jours passés ensemble vous permettront de vous découvrir, de faire l’expérience de la « vie communautaire » sur une courte période, d’aller visiter la maison et les lieux de vie, sans oublier des temps de prière…

Afin d’organiser au mieux l’accueil de toutes, merci de communiquer avec Soeur Josée Therrien à la Pastorale jeunesse du diocèse de Québec : 418 688 12 11 poste 205 ou par courriel josee.therrien@ecdq.org

Pour plus d’informations sur la « Maison Kateri » http://beta.ecdq.org/jeunesse/groupes-jeunesses/maison-kateri/

Merci à tous de transmettre cette invitation aux jeunes filles de votre entourage qui pourraient être intéressées. C’est un beau projet, qui pourra aider des jeunes à persévérer dans la foi à cette période difficile de l’adolescence.

« Témoignage touchant d’une maman: « Hier soir, mon ado est revenu de l’école et en discutant de choses et d’autres, nous en sommes venus à parler d’euthanasie. Le sujet est vraiment délicat; c’est celui du choix entre la vie et la mort. Je suis quand même heureuse qu’il soit éveillé à ces choses-là. Ils en avaient parlé à l’école avec des copains et il m’annonce d’un ton très ferme: « Ne me laissez jamais vivre dans un état végétatif, dépendant d’une machine et alimenté par le liquide d’une bouteille. Si vous me voyez dans cet état, débranchez les appareils qui me relient à la vie. » Je me suis levée, j’ai débranché son iPod, j’ai éteint son ordinateur et sa PlayStation et j’ai jeté sa canette de Red Bull.» »

J’aimerais bien savoir ce que vous en pensez? Aimez-vous la façon légèrement humoristique de traiter d’un sujet aussi sérieux? Avez-vous aussi reçu ce courriel? Appréciez-vous ces histoires portant un message ?

Le film Habemus Papam, « Nous avons un Pape » du réalisateur italien Nanni Moretti est sur nos écrans depuis vendredi. L’équipe de notre webtélé ECDQ.tv a produit cette vidéo qui présente bien la multiplicité de réactions face à cette comédie fiction explorant le refus d’un pape élu à accepter son nouveau rôle.

 Et vous, que pensez-vous du film? À quelles réflexions vous mène-t-il? 

Le 1er jour du mois de mai, c’est bien sûr la fête de saint Joseph travailleur (l’occasion de se rappeler le message du 1er de nos évêques québécois), mais c’est aussi le premier anniversaire de la béatification de Jean-Paul II. 

Je vous propose, pour souligner cette journée, un court documentaire de 27 minutes co-produit par KTO et la télévision publique polonaise.

Bienheureux Jean-Paul II, priez pour nous.

Il demeure très important pour l’Église que les parents soient les premiers modèles et éducateurs de leurs enfants. Idéalement, c’est en famille que doivent s’apprendre les bases de la relation avec Dieu. Les parents chrétiens sont des témoins essentiels et ils ont le devoir d’initier leurs enfants à la foi chrétienne.  En effet, qu’y a-t-il de mieux que de vivre dans une ambiance chrétienne en côtoyant de personnes vivant de l’amour du Christ ?  D’ailleurs, sur ce sujet, peut-être avez-vous vu que le 24 avril dernier, dans le cadre de la 45^e session sur la population et le développement, la délégation du Saint-Siège (qui a le statut d’observateur permanent à l’ONU) est intervenue à New York pour affirmer les droits primordiaux des parents sur l’éducation de leurs enfants et leur droit de choisir l’école dans laquelle envoyer leurs enfants.  (Vous trouverez ici le texte lu par Mgr Francis Chullikat en anglais.)

J’ai la profonde conviction que de la sainteté des familles chrétiennes dépendra l’évangélisation de notre société. La famille, c’est le levain dans la pâte de nos sociétés parce qu’elle éduque ses membres aux valeurs primordiales de l’amour et de la vie. Le pape Jean-Paul II n’a pas cessé de répéter, tout au long de son pontificat, que la famille est la route de l’Église pour promouvoir une civilisation de l’amour. C’est que, lorsqu’elle est fermement ancrée en Dieu, elle se met à irradier son Amour ! Elle est transformée de l’intérieur par l’Esprit du Christ qui vient l’habiter et l’animer. Cette transformation profonde permet à la famille de répandre la lumière de l’Amour trinitaire dans notre monde. Quelle mission direz-vous !  Prions pour qu’il y ai des initiatives nombreuses pour soutenir les familles spécialement dans notre pays et n’hésitons pas à nous mobiliser pour les familles !